Folge deinem Herzen, entdecke dein Potential und sei bereit für das größte Abenteuer deines Lebens.
Spreche immer aus dem Herzen, niemals aus dem Verstand.
Deine Aufrichtigkeit und dein Mut werden auch für andere ein Beispiel sein, und wenn sie Dir zuhören, dann werden sie begeisternd ihr gewonnenes Herz offenbaren.
*Rumi
*Rumi
Rosh Hashanah (Kopf des Jahres) (Neujahr) nach dem jüdischem Kalender
Das spirituelle Rosh Hashanah (Neujahr) kann jederzeit in uns stattfinden.
Als Kabbalisten die spirituellen Gesetze entdeckten, die unsere Welt beeinflussen, führten sie Bräuche ein, welche die spirituellen Zustände symbolisieren, die wir alle schließlich erfahren werden. Diese Bräuche sind die jüdischen Feiertage.
An Rosch HaShanah (Kopf des Jahres) (Neujahr) entscheidet ein Mensch, mit einem neuen Leben zu beginnen, und sich über sein eigenes Ego zu erheben, koste es was es wolle, um zur nächsten Stufe aufzusteigen. Jede höhere Stufe basiert auf der vorherigen Stufe und ist darauf aufgebaut. Es ist nicht so, dass irgendwo eine Art fertige spirituelle Welt auf dich wartet und alles, was du tun musst, aus dieser Welt „dorthin” zu gelangen, sondern du musst alles, was du auf der jetzigen Stufe besitzt nehmen und es auf eine neue Art ordnen und umgestalten. Auf diese Weise wirst du deine neue Stufe erbauen.
auszüge aus:
"LEHRBUCH DER KABBALA - Die kabbalistische Erklärung zu den Hohen Feiertagen." >>> free download - Deutsche version <<<
Als Kabbalisten die spirituellen Gesetze entdeckten, die unsere Welt beeinflussen, führten sie Bräuche ein, welche die spirituellen Zustände symbolisieren, die wir alle schließlich erfahren werden. Diese Bräuche sind die jüdischen Feiertage.
An Rosch HaShanah (Kopf des Jahres) (Neujahr) entscheidet ein Mensch, mit einem neuen Leben zu beginnen, und sich über sein eigenes Ego zu erheben, koste es was es wolle, um zur nächsten Stufe aufzusteigen. Jede höhere Stufe basiert auf der vorherigen Stufe und ist darauf aufgebaut. Es ist nicht so, dass irgendwo eine Art fertige spirituelle Welt auf dich wartet und alles, was du tun musst, aus dieser Welt „dorthin” zu gelangen, sondern du musst alles, was du auf der jetzigen Stufe besitzt nehmen und es auf eine neue Art ordnen und umgestalten. Auf diese Weise wirst du deine neue Stufe erbauen.
auszüge aus:
"LEHRBUCH DER KABBALA - Die kabbalistische Erklärung zu den Hohen Feiertagen." >>> free download - Deutsche version <<<
Das Reich Gottes ist ein Bewusstseinszustand
Wartet nicht auf das Reich Gottes als politische oder soziale
Organisation, die kommt, um auf der Erde zu herrschen. Das Reich Gottes
ist zunächst ein Bewusstseinszustand, eine Art zu leben und zu arbeiten.
Deswegen kann es nicht auf der physischen Ebene verwirklicht werden, bevor es in den Gedanken Wirklichkeit geworden ist. Wenn es einmal in den Gedanken verwirklicht ist, steigt es ins Herz, in die Gefühle hinab und dann wird es sich endlich durch Handlungen ausdrücken können.
Denn so ist der Verwirklichungsvorgang in der Materie: Gedanke – Gefühl – Handlung. Das Reich Gottes wird sich eines Tages auf der Erde realisieren, aber zuerst muss es in die Gedanken und Gefühle der Menschen kommen. Und da kann man sehen, dass der Prozess bereits begonnen hat…
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
Deswegen kann es nicht auf der physischen Ebene verwirklicht werden, bevor es in den Gedanken Wirklichkeit geworden ist. Wenn es einmal in den Gedanken verwirklicht ist, steigt es ins Herz, in die Gefühle hinab und dann wird es sich endlich durch Handlungen ausdrücken können.
Denn so ist der Verwirklichungsvorgang in der Materie: Gedanke – Gefühl – Handlung. Das Reich Gottes wird sich eines Tages auf der Erde realisieren, aber zuerst muss es in die Gedanken und Gefühle der Menschen kommen. Und da kann man sehen, dass der Prozess bereits begonnen hat…
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
Verliebe dich!
"Verliebe dich! Verliebe dich
in das Leben, in jeden
Atemzug. Sei von Herzen
verliebt in dich selbst, in
deine innere Schönheit, in die Schönheit und die Großzügigkeit des Lebens. Du bist am Leben, du bist Lebendig. Verliebe dich in dieses Geschenk. Verliebe dich in
dein DaSein, in deinen dich belebenden Atem, in
diesen Tag, in diesen
Augenblick. Verliebe dich in
die Klarheit, in das Licht, in das
Göttliche in deinem inneren,
in all das was so schön ist. Verliebe dich in die Dankbarkeit, in die Hingabe, in den
unumstößlichen Frieden und die weitherzige Liebe die dein Wesen erfüllt. Sei von Herzen erfüllt vom Atem des Lebens, sei erfüllt von der Lebendigkeit selbst. Die Liebe ist da, sie ist da, die Liebe ist da, das Leben ist da, der Atem ist da, das Göttliche ist da, jetzt und immer, in Dir, im Herzen der Ewigkeit!"
*Azmuto
*Azmuto
Schleier
*
Die Sicht wird nach und nach besser,
und wer die siebenhundert Schleier
überwunden hat,
wird zum Lichtmeer.
*Rumi
*
AURORA - Runaway
When I was listening to the ocean
I saw a face in the sand
But when I picked it up
Then it vanished away from my hands
I had a dream, I was seven
Climbing my way in a tree
I saw a piece of heaven
Waiting, impatient, for me
And I was running far away
Would I run off the world someday?
Nobody knows, nobody knows
I was dancing in the rain
I felt alive and I can't complain
But now take me home
Take me home where I belong
I can't take it anymore
I was painting a picture
The picture was a painting of you and
For a moment I thought you were there
But then again, it wasn't true
And all this time I have been lying
Oh, lying in secret to myself
I've been putting sorrow in the farthest place
On my shelf
And I was running far away
Would I run off the world someday?
Nobody knows, nobody knows
And I was dancing in the rain
I felt alive and I can't complain
But now take me home
Take me home where I belong
I got no other place to go
But now take me home
Take me home where I belong
I got no other place to go
But now take me home
Take me home where I belong
I can't take it anymore
But I kept running
For a soft place to fall
And I kept running
For a soft place to fall
And I kept running
For a soft place to fall
But I kept running
For a soft place to fall
And I was running far away
Would I run off the wall someday?
But now take me home
Take me home where I belong
I got no other place to go
But now take me home
Take me home where I belong
I got no other place to go
But now take me home
Take me home where I belong
I can't take it anymore
Einige verweilen..
Das Durchdringen des Schleiers
Das Durchdringen des Schleiers zwischen dem äußeren Bewusstsein und dem inneren Wesen ist eine der entscheidenden Bewegungen im Yoga. Denn Yoga bedeutet Einung mit dem Göttlichen, er bedeutet aber auch, dass du dir als erstes deines inneren Selbstes und dann deines höheren Selbstes bewusst wirst: eine nach innen gewandte und eine nach oben gewandte Bewegung. Tatsächlich kannst du nur durch das Erwachen und Hervortreten des inneren Wesens zur Einung mit dem Göttlichen gelangen.
*Sri Aurobindo
*Sri Aurobindo
Packe deinen Esel am Genick und führe ihn auf den Pfad...
*Rumi (aus dem Matnawi - Erster Band)
Reitest du auf dem „Esel“ oder der „Esel“ auf dir ?
Tränenströme
"Manche verschütten Tränenströme, weil ihnen kein Sohn geboren wurde, anderen nagt es am Herzen, dass ihnen keine Reichtümer zu teil geworden sind. Aber ach, wie wenige sorgen sich und weinen, weil sie Gott nicht geschaut haben? Wahrlich, diejenigen, die Gott suchen und um ihn weinen, die erlangen ihn."
*Sri Ramakrishna
*Sri Ramakrishna
Sei nicht geringer als eine Wolke; weine mehr Tränen als sie!
Wenn der Schmerz um Ihn deinen Saum auch nur einen Augenblick ergeift, wirst du von der Welt erlöst sein. Wenn du aus trunkenem Herzen einen Hauch dieses Schmerzes verspürst, hast du gewonnen. Die Liebenden erkennen - O Wunder! - diesen Schmerz von weitem an seinem Duft.
Wer nicht bereit ist, den Schmerz zu ertragen, wird die Frucht vom Baum der Liebe nicht ernten. Wenn du in der Liebe treu und ein Mann des Pfades bist, begrüße den Schmerz! Begrüße ihn wieder und wieder!
*F. Attar
Wer nicht bereit ist, den Schmerz zu ertragen, wird die Frucht vom Baum der Liebe nicht ernten. Wenn du in der Liebe treu und ein Mann des Pfades bist, begrüße den Schmerz! Begrüße ihn wieder und wieder!
*F. Attar
Das Tor der Tränen & die Quelle der Süßigkeit
„ Siehe, da liegt einer auf den Knien, auf einmal, während er so im Flehen und Seufzen liegt, bricht plötzlich aus seinem Herzen die Quelle der Süßigkeit, seine Glieder beginnen zu wanken, seine Augen schließen sich, sein Antlitz neigt sich zur Erde und seine Sinne schwinden, so daß selbst die Knie ihn nicht mehr zu tragen vermögen vor Entzücken über die Seligkeit, die seinen ganzen Körper durchstrahlt. Dies sei dir das Merkzeichen, daß auch du in der Ruhe und in der rechten Übung der Demut bist und deine Seele daran ist, die Finsternis zu verlassen.
Dein Herz wird entbrennen und Tag und Nacht wie im Feuer überwallen, und alles Irdische wird dir wie Asche und Kot erscheinen, so mächtig und glühend ist das Entzücken, das du in deiner Seele erlebst. Und eine Quelle der Tränen wird dir gegeben, so daß sie von selbst wie Bäche strömen aus deinen Augen und sich mit all deinen Werken verbinden; und mit allem, was du nur tust, mischen sich deine Tränen. Wenn du solches in dir bemerkst, dann sei getrost: du hast das Meer überschritten! Aber mühe dich immer mehr und halte sorgfältig Wache über dich, so wirst du Tag um Tag zunehmen.
Der innere Mensch steht ohne Frucht, solange er noch der Frucht der Tränen ermangelt. Hast du aber dies Land betreten, dann wisse, daß dein Geist verlassen hat das Gefängnis dieser Welt und seinen Fuß gesetzt auf den Weg des neuen Menschen und seine Luft zu atmen beginnt, des wunderbaren, des neuen Standes. Denn beginnt der Fluß der Tränen, so beginnen die Geburtswehen des geistlichen Menschen. Die Gnade, die allen bestimmt ist, hat deine Seele befruchtet, daß sie heimlich gebäre die Gottesgestalt für die Glorie der künftigen Welt. Und da die Zeit gekommen, da sie gebären soll, beginnt es in der Seele sich zu regen, und von verborgener Kraft gezogen tritt das Kind aus seinem Mutterschoße. Das Ungewohnte aber, das ihm widerfährt, läßt allsogleich die Glieder sich bewegen: es weint Tränen, die doch süß wie Honig sind. Und je kräftiger es von innen wächst, um so reichlicher ist die Fülle von Tränen, und gleich einer Wasserquelle sind die Augen. So geht es einige Zeit, dann aber kommt man zum Frieden der Gedanken, zu jener Ruhe, von der der selige Paulus spricht. Und wenn du gelangt sein wirst in dieses Land des Friedens der Gedanken, so wird von dir genommen werden die Menge der Tränen, und danach werden sie nur mehr in bekömmlichem Maße kommen.
Die Heiligen alle trauerten und ihre Augen waren immer tränenvoll. Allüberall haben die Vollkommenen und die Überwinder geweint. Und keine Zeit ist, wo sie nicht die Tröstung dieser Tränen erfahren würden, und so schauen sie stets dem lichte zu. Solang sind die Tränen in ihren Augen, bis sie verdienen das Gesicht seiner Offenbarungen, wie er sagte: »Selig die Trauernden, denn sie werden getröstet werden«. Zur selben Zeit, wo die Gnade angefangen hat, deine Augen zu öffnen, so daß du die wahre Gestalt der Dinge merkst, beginnen deine Augen Tränen zu vergießen, bis daß sie durch ihre Menge deine Wangen abwaschen, und der Andrang der Sinne wird zur Ruhe gebracht, indem sie friedlich in dir eingeschlossen werden.Nach diesem Tore zielen alle Heiligen; denn durch Tränen öffnet sich ihnen die Pforte, daß sie eintreten zum Lande des Trostes zum Lande, wo Gottes Spuren dem Schauenden sichtbar werden durch Offenbarung.
Durch unversiegliche Tränen empfing die Seele den Frieden der Gedanken und ward erhöht zur Reinheit des Geistes. Durch Reinheit des Geistes gelangt sie zur Schauung der Geheimnisse; denn die Reinheit ist beschlossen in jenem Frieden, der dem inneren Kampfe folgt.
"Zur selben Zeit, wo die Gnade angefangen hat, deine Augen zu öffnen, so daß du die wahre Gestalt der Dinge merkst, beginnen deine Augen Tränen zu vergießen, bis daß sie durch ihre Menge deine Wangen abwaschen, und der Andrang der Sinne wird zur Ruhe gebracht, indem sie friedlich in dir eingeschlossen werden."
*Isaak von Ninive (ca. 640-700)
Ein entscheidender Wendepunkt
Im Augenblick sind wir an einem entscheidenden Wendepunkt in der Geschichte der Erde, wieder einmal. Von
jeder Seite werde ich gefragt: „Was wird geschehen?"
Überall ist Qual, Erwartung, Angst. „Was wird geschehen?..." Es gibt nur eine Antwort: „Wenn der Mensch
nur einwilligen könnte, spiritualisiert zu werden!"
Und vielleicht reichte es, wenn einige einzelne zu
reinem Gold würden, denn das wäre genug, den Lauf der
Dinge zu ändern....Wir sind mit dieser Notwendigkeit in
sehr dringender Weise konfrontiert.
Dieser Mut, dieser Heroismus, den das Göttliche von
uns verlangt, warum sollten wir ihn uns nicht nutzbar
machen, um die eigenen Schwierigkeiten zu bekämpfen,
die eigenen Unvollkommenheiten, die eigenen Unklarheiten? Warum nicht heldenhaft das Feuer innerer Läuterung auf sich nehmen, so daß es nicht notwendig wird,
noch einmal durch eine dieser furchtbaren, gigantischen
Zerstörungen hindurchzugehen, die eine gesamte Zivilisation in die Finsternis stürzt?
Das ist das Problem, das sich uns stellt. Jeder muß es
auf seine eigene Weise lösen.
aus:
http://aurobindo.ru/der_sonnenhelle_pfad.pdf
aus:
http://aurobindo.ru/der_sonnenhelle_pfad.pdf
Die Geheimnisse des Ewigen Buches
...Wenn sich alle oberflächlichen Dinge verflüchtigen, werden Sie klar
erkennen, wie sich die Wirklichkeit stufenweise um Sie herum verändert.
Sie realisieren, dass Sie ihr ganzes Leben lang geschlafen haben, wobei
Sie aber immer glaubten, wach zu sein. Sie realisieren, dass all die
Dinge, die Ihnen äußerst wertvoll erschienen, nie materieller Natur
waren...
*aus "Die Geheimnisse des Ewigen Buches"
Link: www.laitman.de/was-ist-der-pentateuch
*aus "Die Geheimnisse des Ewigen Buches"
Link: www.laitman.de/was-ist-der-pentateuch
I've been looking for the conqueror - Aurora
I've been looking for the conqueror
But you don't seem to come my way
I've been looking for the only one
But you don't seem to come my way
Drei Schritte der Selbstverwirklichung und die dreifache Umwandlung
Das spirituelle Wissen des Selbstes wird in drei
Schritten erzielt, die zur gleichen Zeit drei Teile des einen Wissens sind. Der
erste ist die Entdeckung der Seele, nicht der äußeren Seele des Denkens und
Fühlens und Begehrens, sondern der geheimen seelischen Wesenheit, des göttlichen
Elementes in uns. Wenn diese die menschliche Natur beherrscht, wenn wir bewusst
die Seele sind, und wenn Mental, Leben und Körper ihren wahren Platz als deren
Instrumente einnehmen, werden wir uns eines inneren Lenkers bewusst, der die
Wahrheit kennt, das Gute, das wahre Entzücken und die wahre Schönheit des
Daseins, der Herz und Verstand durch sein Iichthaftes Gesetz kontrolliert, und
unser Leben und Sein zu spiritueller Vollständigkeit führt.
Dann haben wir selbst in dem dunklen Wirken der Unwissenheit einen Zeugen, der unterscheidet, ein lebendiges Licht, das erleuchtet, einen Willen, der es zurückweist, verleitet zu werden, und der die Wahrheit des Mentals von seinem Irren trennt, des Herzens innigen Widerhall von seinem Vibrieren, wenn ein falscher Ruf, eine falsche Forderung, an es ergeht, des Lebens wahre Glut und Fülle von der Regung vitaler Leidenschaft und den trüben Falschheiten unserer vitalen Natur mit ihrem dunklen Selbstsuchen. Dies ist der erste Schritt der Selbstverwirklichung, die Inthronisation der Seele, des göttlichen, seelischen Individuums an Stelle des Egos.
Der nächste Schritt ist, sich des ewigen Selbstes in uns bewusst zu werden, ungeboren und eins mit dem Selbst aller Wesen. Diese Selbstverwirklichung befreit und macht allumfassend; auch wenn unsere Tätigkeit noch in der Dynamik der Unwissenheit weitergeht, bindet oder verleitet sie uns nicht länger, weil unser inneres Wesen im Licht der Selbsterkenntnis ruht. Der dritte Schritt ist, das Göttliche Wesen zu kennen, das gleichzeitig unser höchstes transzendentes Selbst ist, das Kosmische Wesen, die Grundlage unserer Universalität und der Gottheit im Inneren, von der unser seelisches Wesen – die wahre, sich entfaltende Individualität in unserer Natur – ein Teil ist, ein Funke, eine Flamme, die in das ewige Feuer wächst, von dem sie entzündet wurde, und deren ewig währender Zeuge sie in uns ist, das bewusste Instrument seines Lichtes, seiner Macht und Freude und Schönheit.
Dann haben wir selbst in dem dunklen Wirken der Unwissenheit einen Zeugen, der unterscheidet, ein lebendiges Licht, das erleuchtet, einen Willen, der es zurückweist, verleitet zu werden, und der die Wahrheit des Mentals von seinem Irren trennt, des Herzens innigen Widerhall von seinem Vibrieren, wenn ein falscher Ruf, eine falsche Forderung, an es ergeht, des Lebens wahre Glut und Fülle von der Regung vitaler Leidenschaft und den trüben Falschheiten unserer vitalen Natur mit ihrem dunklen Selbstsuchen. Dies ist der erste Schritt der Selbstverwirklichung, die Inthronisation der Seele, des göttlichen, seelischen Individuums an Stelle des Egos.
Der nächste Schritt ist, sich des ewigen Selbstes in uns bewusst zu werden, ungeboren und eins mit dem Selbst aller Wesen. Diese Selbstverwirklichung befreit und macht allumfassend; auch wenn unsere Tätigkeit noch in der Dynamik der Unwissenheit weitergeht, bindet oder verleitet sie uns nicht länger, weil unser inneres Wesen im Licht der Selbsterkenntnis ruht. Der dritte Schritt ist, das Göttliche Wesen zu kennen, das gleichzeitig unser höchstes transzendentes Selbst ist, das Kosmische Wesen, die Grundlage unserer Universalität und der Gottheit im Inneren, von der unser seelisches Wesen – die wahre, sich entfaltende Individualität in unserer Natur – ein Teil ist, ein Funke, eine Flamme, die in das ewige Feuer wächst, von dem sie entzündet wurde, und deren ewig währender Zeuge sie in uns ist, das bewusste Instrument seines Lichtes, seiner Macht und Freude und Schönheit.
*Sri Aurobindo
Langeweile - Ablenkung - Vergessen
Wenn du all deinen Eitelkeiten folgst, wirst du nie die Herrschaft über dich gewinnen, vielmehr werden deine Eitelkeiten dich beherrschen. Die meisten Menschen, sobald sie Langeweile spüren, gehen in ihrem Bewußtsein einen Schritt nach unten statt nach oben; sie begeben sich sogar unter die Bewußtseins-Ebene, auf der sie sich befanden, sie tun die dümmsten Dinge und hoffen dabei, sich zu vergnügen. Auf diese Weise ergeben Menschen sich dem Trunk, sie verderben ihre Gesundheit und stumpfen ihr Gehirn ab. Wären sie aufgestiegen, statt sich fallen zu lassen, hätten sie die Gelegenheit zu einem Fortschritt nutzen können. Geraten sie in Unglück und Leid, so suchen sie das, was sie Ablenkung nennen, sie tun törichte Dinge und mindern ihr Bewustsein, statt es zu heben. Wenn dir etwas äußerst Schmerzliches geschieht, versuche nie, dich abzustumpfen, zu vergessen, dich ins Unbewußte fallen zu lassen. Schreite lieber voran, versuche bis zum Kern deines Kummers vorzudringen: Dort wirst du das Licht, die Wahrheit, die Kraft und die Freude finden, welche der Schmerz verhüllt. Doch hierfür mußt du standhaft sein und darfst dich nicht fallen lassen.
*Mira Alfassa
*Mira Alfassa
Methode der inneren Arbeit
Es ist natürlich nicht verwerflich, Interesse für das Verständnis der
verschiedenen Formen der Spiritualität zu zeigen. Gefährlich ist nur,
sich zu verzetteln, niemals eine Methode der inneren Arbeit auszuwählen,
um sich daran zu halten. Es geht nicht einmal darum zu wissen, ob man
katholisch, protestantisch, orthodox, moslemisch, buddhistisch,
taoistisch oder nichts von all dem sein sollte. Die Frage – und die
stellt sich jedem, Gläubigen oder Ungläubigen – ist, sich an einige
wesentliche geistige Wahrheiten zu halten und sich zu bemühen, sie in
die Praxis umzusetzen.
Denn die Spiritualität ist nicht ein beliebiges Gebiet, das man wählen oder nicht wählen kann, wie man dies bei anderen Fachgebieten tut, zum Beispiel bei den Sprachen, der Kunst, dem Sport, usw. Gemäß seiner Struktur ist die Spiritualität für den Menschen eine lebenswichtige Notwendigkeit und solange er sich dieser Notwendigkeit nicht bewusst wird, wird er sich in sinnlose und für ihn selbst wie für andere gefährliche Aktivitäten stürzen. So, wie er beschaffen ist, hat der Mensch das grundlegende Bedürfnis, eine Nahrung für seine Seele und seinen Geist zu finden und sich täglich davon zu ernähren.
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
Denn die Spiritualität ist nicht ein beliebiges Gebiet, das man wählen oder nicht wählen kann, wie man dies bei anderen Fachgebieten tut, zum Beispiel bei den Sprachen, der Kunst, dem Sport, usw. Gemäß seiner Struktur ist die Spiritualität für den Menschen eine lebenswichtige Notwendigkeit und solange er sich dieser Notwendigkeit nicht bewusst wird, wird er sich in sinnlose und für ihn selbst wie für andere gefährliche Aktivitäten stürzen. So, wie er beschaffen ist, hat der Mensch das grundlegende Bedürfnis, eine Nahrung für seine Seele und seinen Geist zu finden und sich täglich davon zu ernähren.
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
Zitate von Bernhard von Clairvaux
"Den Garten des Paradieses
betritt man nicht mit den Füßen,
sondern mit dem Herzen."
"Wir finden innere Ruhe bei denen,
die wir lieben, und wir schaffen in uns
einen ruhigen Ort für jene, die uns lieben."
"Die Liebe wandelt die Seelen um
und macht sie frei."
"Viele studieren nur, um etwas zu wissen,
das ist Vorwitz; andere, damit sie etwas gelten,
und das ist Eitelkeit; andere, um ihre Kenntnisse feilzubieten,
und das ist Eigennutz, wenige nur, um andere zu erbauen
oder selbst erbaut zu werden."
"Niemand kann ohne Selbsterkenntnis selig werden.
Denn aus ihr geht die Mutter des Heils,
die Demut, hervor."
"Die Liebe blickt zu niemandem
bewundernd hinauf, sie schaut
auch auf niemanden verächtlich hinab.
Sie betrachtet alle als gleich,
die einander vollkommen lieben.
Sie gleicht durch sich selbst hoch und niedrig aus.
Sie macht nicht nur alle gleich,
sondern sie macht auch alle eins."
"Lieb ist wohl allen das Licht;
aber am liebsten denen,
die lange in finsterer Nacht wandelten."
"Sei wie eine Brunnenschale,
die zuerst das Wasser in sich sammelt
und dann überfließend es weitergibt."
Wer hat ihn geschaut?
Wie kann man erkennen, dass jemand ihn geschaut hat? Wer ihn
geschaut hat, besitzt vier Merkmale. Erstens, er hat die Gefühle eines
kleinen Jungen; zweitens, er benimmt sich wie ein Unhold; drittens, er
ist bewegungslos wie ein Ding; viertens, er verhält sich wie ein Narr.
Wer ihn geschaut hat, fühlt sich wie ein kleiner Junge. Er ist jenseits
aller festen Verhaltensweisen, er fühlt sich an keine gebunden. Dann
macht er keinen Unterschied zwischen Heiligem und Unheiligem – wie ein
Unhold. Dann lacht er einmal und weint dann wieder, wie ein Narr;
manchmal ist er wie ein Herr gekleidet, kurz darauf läuft er, seine
Kleider unterm Arm, nackt umher, wie ein Verrückter. Manchmal sitzt er
auch nur stumm da wie ein Ding.
Wie viele vom Schnee gehört aber ihn nicht gesehen haben, so sind da viele religiöse Prediger, die nur in Büchern von Gottes Attributen gelesen, aber sie nicht in ihrem Leben erfahren haben. Und wie viele den Schnee gesehen aber ihn nicht gekostet haben, so sind da viele religiöse Lehrer, die nur einen Blick der göttlichen Glorie erhascht aber ihr wahres Wesen nicht verstanden haben.
Wer den Schnee gekostet hat, kann sagen, wie er schmeckt. Wer die Gemeinschaft Gottes in verschiedenen Erscheinungen genossen hat, jetzt als Diener, jetzt als Freund, jetzt als Geliebter, oder als in ihm Versunkener, der allein kann sagen, welches die Attribute Gottes sind.
*Sri Ramakrishna (1836-1886)
***
Wie viele vom Schnee gehört aber ihn nicht gesehen haben, so sind da viele religiöse Prediger, die nur in Büchern von Gottes Attributen gelesen, aber sie nicht in ihrem Leben erfahren haben. Und wie viele den Schnee gesehen aber ihn nicht gekostet haben, so sind da viele religiöse Lehrer, die nur einen Blick der göttlichen Glorie erhascht aber ihr wahres Wesen nicht verstanden haben.
Wer den Schnee gekostet hat, kann sagen, wie er schmeckt. Wer die Gemeinschaft Gottes in verschiedenen Erscheinungen genossen hat, jetzt als Diener, jetzt als Freund, jetzt als Geliebter, oder als in ihm Versunkener, der allein kann sagen, welches die Attribute Gottes sind.
*Sri Ramakrishna (1836-1886)
I lost my way
I lost my way
I lost the knowledge
I lost the magic
The magic that I used to unite me with everything all around
How come?
How come this happened?
How come?
I woke up
I have grown up
I have been told how to live my life
how to dress up
how to make a living
all about it
but one thing...
how can i learn myself what this life is about
I lost my way
What for should i be reborn from one life to another
to repeat this
all again and again
why should i come back
as different character
so i can learn about this life
again and again
repeating the same old movie
to die again and to be born again
to return again and to sleep again and to loose again
to lose again
that way that is called life
so much knowledge is around
so many teaching are around
how to choose
how to remember
who am i
how to know what am i
here for
obviously
I`m here not only to eat and sleep
I`m here some kind of big and great reason
that maybe life itself?
life that consists of so many pieces
pieces of happiness
through them we getting to know and getting to remember
what life really means
only thorugh these little pieces of happiness
as well through sorrow
we getting to remember it
do i need to experience an accident
do i need to lose a leg or an arm
so i can really appreciate what life is?
do i have to lose the dearest to realize that i really loved them?
do i really need to lose it all so i can enjoy this life with a smile?
i lost my way
many times
many times
there would be aday when i will wake up
the day will come when I realize why i am here
the day will come when i will look at my dear ones and i will say
thanks thanks for your exicstence
thanks that yo remind me every day what this love is
thanks for reminding me why i am here
thanks to all of you for reflecting my truth
right here and just now
because
because we are all one
we are all one unit
i lost my way
i lost my way
just to realize
just to realize
just so i can realize to understand
that im on the right path.
*Estas Tonne
Ich
Ich bin du
du bist ich
er ist unser
beide sind wir sein
so sei alles
für unseren nächsten.
*Gurdjieff
du bist ich
er ist unser
beide sind wir sein
so sei alles
für unseren nächsten.
*Gurdjieff
Impulse
Allein sich selbst überlassen, kann der Mensch sich nicht entwickeln:
Er braucht Impulse aus der äußeren Welt, der Natur, den Ereignissen,
und natürlich von anderen Menschen. Er braucht es, etwas zu sehen, zu
hören, Bekanntschaften zu machen, und sogar Stöße zu erhalten und zu
leiden. Wenn er nicht geweckt und erschüttert wird, tut er nichts.
Und was für die physische und psychische Ebene gilt, gilt auch auf eine subtilere Weise auf der spirituellen Ebene. Darum sind die großen Meister so notwendig: Dank ihres reinen Lebens, dank dem, was von ihnen ausströmt, dank ihrer Gefühle und Gedanken voller Liebe und Licht, gelingt es diesen Wesen, etwas in uns anzuregen. Und wenn es ihnen nicht immer gelingt, dann nicht, weil sie unfähig oder schwach sind, sondern weil wir uns unter zu vielen Schichten trüber und dichter Materie haben begraben lassen. Wir müssen also eine große innere Arbeit vollbringen, um für ihre Kraft und ihr Licht durchlässig zu werden.
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
Und was für die physische und psychische Ebene gilt, gilt auch auf eine subtilere Weise auf der spirituellen Ebene. Darum sind die großen Meister so notwendig: Dank ihres reinen Lebens, dank dem, was von ihnen ausströmt, dank ihrer Gefühle und Gedanken voller Liebe und Licht, gelingt es diesen Wesen, etwas in uns anzuregen. Und wenn es ihnen nicht immer gelingt, dann nicht, weil sie unfähig oder schwach sind, sondern weil wir uns unter zu vielen Schichten trüber und dichter Materie haben begraben lassen. Wir müssen also eine große innere Arbeit vollbringen, um für ihre Kraft und ihr Licht durchlässig zu werden.
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
Laß die Sonne des Vertrauens in dein Herz eindringen, und alles wird leicht werden. *Die Mutter - Mira Alfassa
Invocation - Sri Aurobindo
- Om namo Bhagwate -
- Om namo Bhagwate -
Meditation & Bewußtsein
Das Wichtigste ist, warum man meditiert; das ist es, was der Meditation den Wert verleiht und ihr den ihr eigenen Stellenwert verschafft. Du kannst meditieren, um dich der göttlichen Kraft zu öffnen, du kannst meditieren um das gewöhnliche Bewußtsein zurückzuweisen, du kannst meditieren, um in die Tiefen deines Wesens einzudringen, du kannst meditieren, um zu lernen, dich vollständig zu überantworten; du kannst für alles mögliche meditieren. Du kannst meditieren, um in Frieden, Ruhe und Schweigen einzugehen - das ist es, was Leute im allgemeinen tun, aber ohne großen Erfolg. Aber du kannst auch meditieren, um die Kraft zur Umwandlung zu erhalten, die Punkte, die es umzuwandeln gilt, zu entdecken, den Pfad des Fortschritts aufzuspüren. Und dann kannst du auch aus sehr praktischen Gründen meditieren: wenn du eine Schwierigkeit klären, eine Lösung finden mußt, wenn du Hilfe bei irgend einem Tun brauchst. Dafür kannst du auch meditieren. Ich glaube, jeder hat seine eigene Weise der Meditation. Aber wenn jemand möchte, das seine Meditation dynamisch sei, muß er eine Sehnsucht nach Fortschritt empfinden, und die Meditation muß im Sinne einer Unterstützung und Erfüllung dieser Fortschrittssehnsucht betrieben werden. Dann wird sie dynamisch.
Die Anzahl der in Meditation verbrachten Stunden ist kein Beweis spirituellen Fortschritts. Es ist ein Beweis deines Fortschritts, wenn du zum Meditieren keine Anstrengung mehr aufwenden mußt. Dann ist es eher mühsam, damit aufzuhören: es wird schwierig, es zu beenden, schwierig, dich vom Denken an das Göttliche abzuwenden, schwierig, auf die Ebene des gewöhnlichen Bewußtseins herabzusteigen. Dann kannst du deines Fortschritts sicher sein, dann bist du wirklich vorangekommen, wenn die Konzentration im Göttlichen die Notwendigkeit deines Lebens ist, wenn du nicht ohne sie auskommst, wenn sie in natürlicher Weise von morgens bis abends andauert, womit auch immer du beschäftigt sein magst. Ob du dich zur Meditation niederläßt oder herumgehst und Dinge erledigst und arbeitest, das, was von dir verlangt wird, ist Bewußtsein. Das ist das eine Erfordernis: sich des Göttlichen fortwährend bewußt sein.
Das letztendliche Ziel ist, in beständiger Einheit mit dem Göttlichen zu sein, nicht nur bei der Meditation, sondern in allen Umständen und im gesamten tätigen Leben.
*Mira Alfassa
***
Die Anzahl der in Meditation verbrachten Stunden ist kein Beweis spirituellen Fortschritts. Es ist ein Beweis deines Fortschritts, wenn du zum Meditieren keine Anstrengung mehr aufwenden mußt. Dann ist es eher mühsam, damit aufzuhören: es wird schwierig, es zu beenden, schwierig, dich vom Denken an das Göttliche abzuwenden, schwierig, auf die Ebene des gewöhnlichen Bewußtseins herabzusteigen. Dann kannst du deines Fortschritts sicher sein, dann bist du wirklich vorangekommen, wenn die Konzentration im Göttlichen die Notwendigkeit deines Lebens ist, wenn du nicht ohne sie auskommst, wenn sie in natürlicher Weise von morgens bis abends andauert, womit auch immer du beschäftigt sein magst. Ob du dich zur Meditation niederläßt oder herumgehst und Dinge erledigst und arbeitest, das, was von dir verlangt wird, ist Bewußtsein. Das ist das eine Erfordernis: sich des Göttlichen fortwährend bewußt sein.
***
Das letztendliche Ziel ist, in beständiger Einheit mit dem Göttlichen zu sein, nicht nur bei der Meditation, sondern in allen Umständen und im gesamten tätigen Leben.
*Mira Alfassa
Die Mishirabe Übung
Neben den wirtschaftlichen und künstlerischen Aktivitäten war Ishin Yoshimoto-Sensei ein
Suchender auf spirituellem Gebiet. Er war Buddhist der Jôdo-Shin-Schule.
Yoshimoto-Sensei unterzog sich im Laufe seiner spirituellen Praxis – bei seiner Suche nach Erleuchtung – mehrere Male einer strengen spirituellen Übung mit dem
Namen Mishirabe. Er tat dies gegen den Willen seiner Eltern, da die Mishirabe-Übung von einer
buddhistischen Glaubensgemeinschaft praktiziert wurde, die in Japan im Ruf stand, sehr streng
zu sein und von der offiziellen Jôdo-Shin-Buddhistischen Schule, der ‘Amtskirche’ sozusagen,
abgelehnt wurde.
Die Mishirabe-Übung geht zurück auf die Meditation des historischen Buddha, in der dieser Erleuchtung fand. Die Mishirabe-Übung verlangte, sich unter Aufsicht eines buddhistischen Laienpriesters oder eines erfahrenen Gläubigen in Klausur zu begeben. Man war von äußeren Reizen abgeschirmt allein in einem Raum, man verzichtete auf Essen, Trinken und Schlafen. Die Aufgabe bestand darin, sich die Frage zu stellen: „Wohin gehe ich nach dem Tod?” und man forschte in seinem Leben nach Situationen, in denen man Liebe erfahren hat.
Sinn dieser Übung war es, „echtes Vertrauen” zu finden: Das bedeutet nichts anderes als den Versuch, in sich selbst, in seiner eigenen Wesensart die Erfahrung von tiefem Vertrauen zu machen, die ganz persönliche Erfahrung von der umfassenden, unendlichen Natur allen Seins. Die Mishirabe-Übung diente nicht dazu, etwaige Lebensformen nach dem Tod zu suchen, sondern forderte den Absolventen auf, den Sinn des Lebens zu ergründen.
„Gerettet zu werden” hieß also, den Sinn des Lebens gefunden zu haben, und dies mittels einer tiefen Erfahrung, zu der man im Buddhismus ‘Satori’, ‘Erleuchtung’ oder ‘Vollkommen Erwachter Geist’ sagt. Mit den „Personen, die einen retten wollen” sind jene Begleiter der Mishirabe- Übung gemeint, die diesen Zustand des Satori bzw. Erleuchtung bereits erfahren haben. Es ging also darum, neben dem intellektuellen Wissen über Religion und Glauben eine ganz persönliche Erfahrung von Glauben zu erlangen. Ishin Yoshimoto-Sensei sagte: „Es reicht nicht das Wissen, dass Feuer heiß ist. Man muss es selbst erfahren.” Kein Essen, Trinken, Schlafen, nur die Frage: „Wohin gehe ich nach dem Tod?” Allein diese kurze Beschreibung von Mishirabe lässt erahnen, wie schwierig es war, sich einer solchen Übung zu unterziehen. Es sollte eine Lebensaufgabe für Yoshimoto-Sensei werden, Mishirabe so umzugestalten, dass der Weg zum echten Vertrauen für alle Menschen beschreitbar sein würde.
www.ramakrishna.de/japan/naikan
Die Mishirabe-Übung geht zurück auf die Meditation des historischen Buddha, in der dieser Erleuchtung fand. Die Mishirabe-Übung verlangte, sich unter Aufsicht eines buddhistischen Laienpriesters oder eines erfahrenen Gläubigen in Klausur zu begeben. Man war von äußeren Reizen abgeschirmt allein in einem Raum, man verzichtete auf Essen, Trinken und Schlafen. Die Aufgabe bestand darin, sich die Frage zu stellen: „Wohin gehe ich nach dem Tod?” und man forschte in seinem Leben nach Situationen, in denen man Liebe erfahren hat.
Sinn dieser Übung war es, „echtes Vertrauen” zu finden: Das bedeutet nichts anderes als den Versuch, in sich selbst, in seiner eigenen Wesensart die Erfahrung von tiefem Vertrauen zu machen, die ganz persönliche Erfahrung von der umfassenden, unendlichen Natur allen Seins. Die Mishirabe-Übung diente nicht dazu, etwaige Lebensformen nach dem Tod zu suchen, sondern forderte den Absolventen auf, den Sinn des Lebens zu ergründen.
„Gerettet zu werden” hieß also, den Sinn des Lebens gefunden zu haben, und dies mittels einer tiefen Erfahrung, zu der man im Buddhismus ‘Satori’, ‘Erleuchtung’ oder ‘Vollkommen Erwachter Geist’ sagt. Mit den „Personen, die einen retten wollen” sind jene Begleiter der Mishirabe- Übung gemeint, die diesen Zustand des Satori bzw. Erleuchtung bereits erfahren haben. Es ging also darum, neben dem intellektuellen Wissen über Religion und Glauben eine ganz persönliche Erfahrung von Glauben zu erlangen. Ishin Yoshimoto-Sensei sagte: „Es reicht nicht das Wissen, dass Feuer heiß ist. Man muss es selbst erfahren.” Kein Essen, Trinken, Schlafen, nur die Frage: „Wohin gehe ich nach dem Tod?” Allein diese kurze Beschreibung von Mishirabe lässt erahnen, wie schwierig es war, sich einer solchen Übung zu unterziehen. Es sollte eine Lebensaufgabe für Yoshimoto-Sensei werden, Mishirabe so umzugestalten, dass der Weg zum echten Vertrauen für alle Menschen beschreitbar sein würde.
www.ramakrishna.de/japan/naikan
Weit jenseits der Unterschiede
Besänftigt und gefaßt
Laßt uns erwachen zum wahren Selbst,
Völlig Erbarmende werden,
Völlig unsere Fähigkeiten nutzen,
Wie immer es unserer Berufung entspricht;
Das Leiden erkennen
Von Mensch und Gesellschaft
Und die Wurzel des Leidens;
Die richtige Richtung erfassen,
Wohin die Geschichte gehen soll.
Wir reichen einander die Hände,
Miteinander verwandt,
Weit jenseits der Unterschiede
Von Rasse, Nation und Klasse.
Laßt uns voll Mitgefühl geloben,
Daß wir unser tiefes Verlangen
Nach Befreiung verwirklichen
Und eine Welt gestalten,
In der alle leben können
In Wahrheit und Fülle.
*Shin’ichi Hisamatsu 1889 – 1980
Zitate aus dem Zohar / Sohar „(strahlender) Glanz“
"Das Sinken geschieht um des Steigens willen."
"Harmonie ergibt sich aus der Analogie der Gegensätze."
"Es gibt keine einzige Tür, die nicht durch Tränen geöffnet werden kann."
"Es, verbirgt sich dem Verstand des Menschen, aber offenbart sich dem Herzen."
"Die Gewänder des Morgens sind nicht die Gewänder des Abends."
"Auch Torheit nützt dem Menschentum, sonst käme Weisheit nicht zum Ruhm."
"Harmonie ergibt sich aus der Analogie der Gegensätze."
"Es gibt keine einzige Tür, die nicht durch Tränen geöffnet werden kann."
"Es, verbirgt sich dem Verstand des Menschen, aber offenbart sich dem Herzen."
"Die Gewänder des Morgens sind nicht die Gewänder des Abends."
"Auch Torheit nützt dem Menschentum, sonst käme Weisheit nicht zum Ruhm."
Reichtum der Demut
Hochmütig ist, wer sich einbildet, er würde von nichts und niemandem abhängen, genau wie eine Lampe, die behaupten würde, Licht zu geben, ohne an das Kraftwerk zu denken, welches ihr den Strom liefert. Der demütige Mensch weiß dagegen, dass er kein isoliertes Wesen ist, dass nichts von ihm abhängt und dass, wenn er nicht mit dem Himmel verbunden bleibt, er weder Kraft noch Licht noch Weisheit haben wird. Er fühlt, dass er das Glied einer unendlichen Kette ist, der Leiter einer kosmischen Energie, die von sehr weit her kommt und durch ihn zu seinen Menschenbrüdern fließt.
Welches sind die Konsequenzen dieser beiden Haltungen? Der Hochmütige, der nur von sich selbst abzuhängen glaubt, und dabei den Ursprung der Kraftströme vergisst, die sich durch ihn manifestieren, endet als unfruchtbarer Boden. Der bescheidene Mensch dagegen ist wie ein Tal, dessen Wasser von den Gipfeln herabströmt, um die Ebenen zu befruchten. Er empfängt die von den Bergen herabsprudelnden Kräfte und erlebt die Fülle. Man hat den Reichtum der Demut noch nicht verstanden.
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
"Demut und Aufrichtigkeit sind unsere sichersten Hüter. Ohne sie birgt jeder Schritt eine Gefahr; mit ihnen aber ist der Sieg gewiß."
*Mira Alfassa
Link: http://azmuto.blogspot.de/search=Demut
Welches sind die Konsequenzen dieser beiden Haltungen? Der Hochmütige, der nur von sich selbst abzuhängen glaubt, und dabei den Ursprung der Kraftströme vergisst, die sich durch ihn manifestieren, endet als unfruchtbarer Boden. Der bescheidene Mensch dagegen ist wie ein Tal, dessen Wasser von den Gipfeln herabströmt, um die Ebenen zu befruchten. Er empfängt die von den Bergen herabsprudelnden Kräfte und erlebt die Fülle. Man hat den Reichtum der Demut noch nicht verstanden.
*Omraam Mikhael Aivanhov
Quelle: https://prosveta.de/tagesgedanken/
"Demut und Aufrichtigkeit sind unsere sichersten Hüter. Ohne sie birgt jeder Schritt eine Gefahr; mit ihnen aber ist der Sieg gewiß."
*Mira Alfassa
Link: http://azmuto.blogspot.de/search=Demut
Autismus ist heilbar - Es wurden bereits 180 (Stand 15.05.2015) Kinder von Autismus geheilt!
Autismus muss nicht permanent sein! Zusammen mit Kerri Rivera, welcher eine Klinik in Mexico besitzt, erforschte Dr. Andreas Kalcker das Thema Autismus. Autismus wird dort behandelt, und jeder einzelne Fall wird durch spezialisierte Ärzte mit dem ATEC- Punkte-System bewertet. Es wurden bereits 180 (Stand 15.05.2015) Kinder von Autismus geheilt! Es wurde dort herausgefunden, dass Autismus durch eine überkreuzende Wirkung von „Parasitose" und einer herkömmlichen „Impfung" (meist MMR-Impfstoff) ausgelöst wird!
Daraus erfolgt der Therapeutische Ansatz: als Basis fugiert eine Kombination aus der Bekämpfung der Parasiten mit der Unterstützung von Chlordioxid CDL u. o. MMS, dass dabei hilft sich der Ausscheidungen der Parasiten (die für die Vergiftung, die zum Autismus führt bzw. verantwortlich sind) zu entledigen.
Daraus erfolgt der Therapeutische Ansatz: als Basis fugiert eine Kombination aus der Bekämpfung der Parasiten mit der Unterstützung von Chlordioxid CDL u. o. MMS, dass dabei hilft sich der Ausscheidungen der Parasiten (die für die Vergiftung, die zum Autismus führt bzw. verantwortlich sind) zu entledigen.
VAXXED - Impfungen - Robert De Niro
Robert De Niro ist nicht nur einer der beliebtesten Schauspieler Hollywoods, sondern auch Mitbegründer des bedeutenden Tribeca Film Festivals in New York. Zur Zeit gibt es jedoch viele Leute, die ihn kritisieren: Anscheinend erstmals in der 15-jährigen Geschichte des Festivals hat De Niro sich persönlich für einen bestimmten Film eingesetzt. Es ist der Dokumentarfilm "Vaxxed: From Cover-Up to Catastrophe" des britischen Arztes Dr. Andrew Wakefield. Der Grund für Robert De Niros Entschlossenheit ist seine persönliche Betroffenheit: Er hat selbst ein autistisches Kind und fordert eine ergebnisoffene Erforschung der Ursachen.
Schon am Anfang das Ende im Sinn haben
Der anfängliche Gedanke, die anfängliche Absicht bestimmt das Ergebnis/ das Ende der Handlung. Das Ergebnis der Handlung zeigt den ursprünglichen Gedanken, die ursprüngliche Absicht.
*Rav M. Laitman
*Rav M. Laitman
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