www.mystikaktuell.com/2015/07/28
Die Wahrheit selbst wollen
www.mystikaktuell.com/2015/07/28
Die Zöllner
Zu einem Alten kam einer und klagte: Ich suche nun so viele Jahre nach Gott und kann ihn nicht finden. Der Alte sah ihn freundlich an und erzählte: Es war einmal ein Mann namens Nasruddin. Er ging mit seinem Esel immer hin und her über die Grenze. Auf dem Esel transportierte er große Lasten Stroh. Die Zöllner wussten, dass er ein bekannter Schmuggler war, und so durchsuchten sie ihn immer wieder, stachen mit Stöcken in die Strohballen, und manchmal verbrannten sie das Stroh sogar und suchten in der Asche nach dem, was er schmuggelte. Aber sie fanden nichts, und Nasruddin wurde reicher und reicher. Schließlich wurde er alt, zog in ein anderes Land und setzte sich zur Ruhe. Dort begegnete ihm ein früherer Grenzwächter und fragte: „Nasruddin, jetzt könnt Ihr es mir ja sagen. Was habt Ihr geschmuggelt, das wir nie gefunden haben?“ Nasruddin lächelte und antwortete: „Esel!“ Siehst du, sagte der Alte, so sucht mancher nach Gott, und Gott ist vor seinen Augen.
Leeres Herz
*Azmuto
„Adame la Eljon“ (ich werde wie der Allerhöchste sein)
Shamati 241. Rufet Ihn an, während Er nahe ist
„Rufet Ihn an, während Er nahe ist.“ Man muss hier nachvollziehen, was es bedeutet: „während Er nahe ist“, denn es heißt „die ganze Erde ist voll Seiner Ehre“? Folglich ist Er stets nahe, was bedeutet dann aber „während Er nahe ist“? Denn das hieße ja, dass es eine Zeit gibt, in der Er nicht nahe ist.
Die Sache ist die, dass man die Zustände stets im Bezug auf jenen Menschen misst, der erfasst und fühlt. Und wenn der Mensch die Nähe des Schöpfers nicht spürt, so kann man auch über nichts sprechen, da alles gemäß der Empfindung des Menschen gemessen wird. Dabei kann es sein, dass der eine die Welt voller Fülle wahrnimmt, der andere aber, der die Güte der Welt nicht spürt, nicht sagen kann, dass die Welt gut ist, sondern gemäß seiner Empfindung sagt er, dass die Welt voller Leid ist...
source: www.kabbalah.de/shamati/241
„Rufet Ihn an, während Er nahe ist.“ Man muss hier nachvollziehen, was es bedeutet: „während Er nahe ist“, denn es heißt „die ganze Erde ist voll Seiner Ehre“? Folglich ist Er stets nahe, was bedeutet dann aber „während Er nahe ist“? Denn das hieße ja, dass es eine Zeit gibt, in der Er nicht nahe ist.
Die Sache ist die, dass man die Zustände stets im Bezug auf jenen Menschen misst, der erfasst und fühlt. Und wenn der Mensch die Nähe des Schöpfers nicht spürt, so kann man auch über nichts sprechen, da alles gemäß der Empfindung des Menschen gemessen wird. Dabei kann es sein, dass der eine die Welt voller Fülle wahrnimmt, der andere aber, der die Güte der Welt nicht spürt, nicht sagen kann, dass die Welt gut ist, sondern gemäß seiner Empfindung sagt er, dass die Welt voller Leid ist...
source: www.kabbalah.de/shamati/241
Das Göttliche fragt mich:
"Wenn du"A" denkst,
"B" tust, und
"C" sprichst,
an welcher stelle
soll ich dann
hinter dir
stehen ?
*Byron Katie
Wir
*Mira Alfassa, Die Mutter, (*1878 -1973)
Stimme des Herzens
*Safi Nidiaye (in: Die Stimme des Herzens)
Seele
Du bist ganz Seele.
Der Rest ist nur Fleisch und Knochen.
Also mache deine Seele
zu einem duftenden Rosengarten,
denn Dornengestrüpp
taugt bloß als Brennholz.
*Rumi (1207 – 1273)
fehlbar
*Rabbi Nachman von Bratzlaw (1772 - 1810)
Die Grundlage für jeden wahren Fortschritt
Sicher wird ein großer Schritt gemacht sein, wenn es für den Menschen natürlich ist zu versuchen, sich selbst zu vervollkommnen, statt zu erwarten, die Vollkommenheit bei den anderen zu finden. Diese Umkehr ist die Grundlage für jeden wahren Fortschritt.
Der erste menschliche Instinkt ist: die Umstände sind daran schuld, es ist die Schuld der Leute, die Schuld... der hier ist so, der da ist so, jener... Und so geht es endlos weiter. Der erste Schritt, der erste Schritt ist zu sagen: wäre ich, so wie ich sein sollte, wäre alles vollkommen in Ordnung. Und wartet man, um einen Fortschritt zu machen, daß die anderen ihn machen, dann kann man endlos warten. Das ist das erste, was man überall verbreiten müßte. Niemals die Schuld auf die anderen oder auf die Umstände schieben, wie auch immer sie sein mögen, sogar dem Anschein nach die schlimmsten. Wenn man die richtige Haltung einnimmt und im wahren Bewußtsein ist, hat das eine große, sehr große Bedeutung für den inneren Fortschritt. Wahrhaftig, das scheint die erste Lektion zu sein, die man lernen muß.
Sri Aurobindo schrieb (ich übersetze frei), daß der Begriff der Sünde eingeführt wurde, um den Fortschritt zu erleichtern, und sofort (lachend) hat der Mensch die Sünde bei allen anderen Menschen gesehen - niemals bei sich selbst!
*Mira Alfassa, Die Mutter, (*1878 -1973)
"Das Sündenbewußtsein war nötig, damit der Mensch an seiner eigenen Unvollkommenheit Anstoß nehme. Es war Gottes Korrektiv gegen Egoismus. Aber des Menschen Ichsucht begegnet Gottes Mittel, indem sie der eigenen Sünden nur sehr dumpf, der Sünden anderer jedoch sehr lebhaft gewahr wird."
*Sri Aurobindo (1872 – 1950)
Kor·rek·ti̱v
Substantiv
etwas, das dazu dient, einen Fehler oder Mangel oder eine Einseitigkeit bei einer Person oder zwischen Personen auszugleichen.Wasser
In Scetis begang ein Bruder einen Fehler. Ein Rat wurde einberufen, zu welchem Vater Moses eingeladen wurde, doch er lehnte es ab dorthin zu gehen. Da sandten die Priester jemanden zu ihm und sagten: „Komm, denn wir alle warten auf dich“ So stand er auf und ging. Er nahm einen undichten Krug, füllte ihn mit Wasser und brachte ihn mit. Die anderen kamen heraus ihn zu empfangen und fragten, „Was ist das, Vater?“ Der alte Mann sagte zu ihnen, „Meine Sünden sind hinter mir ausgelaufen, so dass ich sie nicht mehr sehe und heute komme ich, um die Fehler eines anderen zu richten. “ Als sie das hörten sagten sie nichts mehr über den Bruder und vergaben ihm.
Die Sünde – eine gute Sache - jeder Zustand auf der spirituellen Leiter ist gut.
Die Gelehrten des Talmud und der Kabbalah sagen: “Es gibt keinen Gerechten, der nicht zuvor gesündigt hat”, was bedeutet dies?
„Sünder” ist eine spirituelle Stufe - weder gut noch schlecht! Während in mir der Egoismus erwacht und mich lenkt, und ich dies erkenne, komme ich zur stufe „Sünder“ (so wird diese Stufe in den alten Schriften bezeichnet). Ich zerfresse mich jedoch nicht selbst deswegen, nein – ich bin dankbar dies zu sehen, und für die möglichkeit mich selbst weiter zu Entwickeln, mich darüber zu erheben.Der Pharao & der Schöpfer, Zwei Kräfte in mir !
„Der Pharao verstand selbst, dass er ein Sünder und der Schöpfer ein Gerechter ist. Das heißt, jeder Zustand auf der spirituellen Leiter ist gut. Die „Sünder“ sind hohe Stufen, die den Gerechten vorangehen. Auf diese Weise wechseln sich diese Zustände ab: mal Sünder, mal Gerechter, und wieder: Sünder und Gerechter, wieder und wieder. Als ob ich mich auf zwei Beinen bewegen würde - das eine eines Sünders und das andere eines Gerechten. Mal kann ich den „Schöpfer“ und die Dinge die mir passieren - rechtfertigen, dann heiße ich „Gerechter“ und ein andermal nicht, dann bin ich auf der stufe: „Sünder“. Daraus wird sichtbar, dass es unmöglich ist etwas zu korrigiren sich weiter zu entwickeln, wenn man nicht zuerst die Erfahrung des Gegenteiligen macht. Wie gesagt wird: “Es gibt keinen Gerechten, der Gutes tut, bevor er nicht gesündigt hat”.
*Rav M. Laitman
*Gregor von Nyssa (ca.*340 - †394) - Zitate
- Nichts
scheint mir wunderbarer, als alle Sinne zum Schweigen zu bringen und zu
sich selbst zurückzukehren und mit sich und Gott Zwiegespäch zu halten.
- Gott erzieht uns durch das, was uns widerwärtig ist.
- Keiner von uns ist einzig für sich auf der Welt. Er ist auch für alle anderen da.
- Auch ist Gott Liebe und Quelle der Liebe. Der Apostel Johannes sagt : « die Liebe ist aus Gott » und : « Gott ist die Liebe ». Er, der unsere Natur geformt hat, er hat diesen Charakter auch in uns gelegt : « Daran », sagte er, « werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.
Die Dunkelheit ist angenehmer als die Blindheit.
hier nun einige Sufi Narrheiten:
"Die zahlreichsten unter den Paradiesbewohnern sind die Narren."
"Ein Blinder sagt zu einem anderen Blinden: "Dies ist ein schwarzer Tag, an dem wir zusammengetroffen sind."
"Der Arzt ward meiner Krankheit überdrüssig."
"Ein Buch ist wie ein Garten, den man in der Tasche trägt."
"Wer sich erkennt, der erkennt seinen Herrn."
"Hör immer gut zu, wenn weise und gelehrte sprechen. Und wenn du selbst sprichst, dann lass dir ebenfalls nicht entgehen, was du sprichst."
"Die Fische des Meeres versammelten sich vor einem großen Fisch und fragten ihn: "Was ist das Wasser?" Der große Fisch antwortete: "Zeigt mir erst etwas anderes als Wasser, dann will ich euch das Wasser zeigen."
My heart
My heart is a born God-seeker.
My life is a born God-lover.
My soul is a born God-distributor.
source: www.radiosrichinmoy.org/10137
score: www.srichinmoysongs.com/my-heart
*Composed by Sri Chinmoy on April 12, 1989
Herzen
*Rumi (Masnavi)
Finderlohn
Nasrudin lief durch die Straßen seines Dorfes
und rief so laut er konnte: "Finderlohn!
Wer meinen Esel findet, erhält ihn als Belohnung!"
"Aber Nasrudin!", sagte da ein Nachbar.
"Bist du verrückt geworden?"
"Ganz und gar nicht", entgegnete Nasrudin.
"Weißt du denn nicht, dass die Freude
etwas wiederzufinden größer ist als die,
es zu besitzen?"
und rief so laut er konnte: "Finderlohn!
Wer meinen Esel findet, erhält ihn als Belohnung!"
"Aber Nasrudin!", sagte da ein Nachbar.
"Bist du verrückt geworden?"
"Ganz und gar nicht", entgegnete Nasrudin.
"Weißt du denn nicht, dass die Freude
etwas wiederzufinden größer ist als die,
es zu besitzen?"
Abonnieren
Posts (Atom)