Das erste Tal, das sich darbietet, ist
das Tal des Verlangens, nach ihm kommt das der Liebe, das keine Grenze
hat, das dritte ist das der Erkenntnis, das vierte das der
Selbstgenügsamkeit, das fünfte das der reinen Einheit, das sechste das
der Bestürzung, das siebente endlich ist das Tal der Auflösung und der
Verschmelzung, über das hinaus keiner fortschreiten kann.
1. Das Tal des Verlangens
Sobald
du in das Tal des Verlangens eingetreten bist, wird Leid dich wieder
und wieder überfallen. In jedem Augenblick wirst du da hundert Prüfungen
erfahren; der Papagei des Firmaments ist da nur eine Fliege. Du wirst
lang in diesem Tale in mühevoller Spannung und steter Wandlung deines
Zustands verbringen. Du wirst deine Schätze verlassen und alles was du
besitzest ins Spiel werfen müssen.
Und hast du die Gewissheit
gewonnen, dass du nichts mehr besitzest, musst du noch dein Herz ablösen
von allem was ist. Ist es von allein Anblick der Sonderung befreit,
dann leuchtet ihm die göttliche Herrlichkeit auf und durch dieses Licht,
das sich dir offenbart, wächst dein Begehren ins Unendliche.
2. Das Tal der Liebe
Um
hier einzutreten, muss man ganz in Feuer tauchen, ja man muss selber
Feuer sein, denn sonst könnte man da nicht leben. Der wahrhaft Liebende
muss dem Feuer gleich sein, entflammten Angesichts, brennend und
ungestüm wie das Feuer. Um zu lieben, darf man keinen Hintergedanken
haben; man muss bereit sein, hundert Welten ins Feuer zu werfen; man
muss weder Glauben noch Unglauben kennen, weder Zweifel noch Zuversicht
hegen. Auf diesem Wege ist kein Unterschied zwischen Gut und Böse; wo
die Liebe ist, sind Gut und Böse entschwunden...
In diesem Tale ist die Liebe das Feuer und sein Rauch ist die Vernunft.
Wenn die Liebe kommt, entflieht die Vernunft in Eile. Die Vernunft kann
mit der Raserei der Liebe nicht zusammenwohnen; die Liebe hat nichts zu
schaffen mit der Vernunft des Menschen. Gewännest du einen rechten Blick
der unsichtbaren Welt, dann erst vermöchtest du zu erkennen die Quelle
der geheimnisreichen Liebe, die ich dir verkündige. Das Dasein der Liebe
wird Blatt für Blatt völlig zerstört von der Trunkenheit der Liebe
selbst.
3. Das Tal der Erkenntnis
Wenn
die Sonne der Erkenntnis an der Wölbung dieses Weges strahlt, den man
nicht würdig zu beschreiben vermag, zeigt sich in Klarheit das Geheimnis
des Wesens der Dinge, und der feurige Ofen der Welt wird zum
Blumengarten. Der Wandrer wird die Mandel unter ihrer Schale schauen. Er
wird sich selbst nicht mehr erblicken, nichts mehr wird er erblicken
als seinen Freund allein; in allem, was er sehen wird, wird er sein
Antlitz schauen, in jedem Atom die Sphäre des Alls; unterm Schleier wird
er zahllose Heimlichkeiten betrachten, die leuchten wie die Sonne...
Die sichtbare Welt und die unsichtbare Welt sind für die Seele nichts;
der Körper ist der Seele nicht verborgen, noch die Seele dem Körper.
Bist du aus der Welt ausgegangen, die nichts ist, dann findest du den
Ort, der dem Menschen bestimmt ist.
4. Das Tal der Selbstgenügsamkeit
Dieses
Tal ist nicht so leicht zu durchschreiten, wie du es in deiner Einfalt
glauben möchtest. Wenn auch das Blut deines Herzens sich in dieses Meer
ergösse, könntest du nur die erste Station erreichen. Und durchliefest
du alle Straßen der Welt, du fändest dich immer, wenn du drauf wohl
achtetest, beim ersten Schritt. In der Tat hat kein Wandrer das Ziel
seiner Reise geschaut und die Heilung seiner Liebe sehen können.
In diesem Tale darf niemand in der Untätigkeit bleiben, und nur in der
Reife darf man es betreten. Es ist nun an der Zeit zu handeln, anstatt
in der Ungewissheit oder in der Sorglosigkeit zu leben: erhebe dich also
und durchschreite dieses mühsame Tal. Opfre also deinen Geist und dein
Herz auf dieser Bahn, sonst musst du verzichten, dir genügen zu können.
5. Das Tal der Einheit
Dies ist der Ort der Entblößung von allen Dingen und der Einung. Alle,
die in dieser Wüste das Haupt erheben, ziehen es aus dem gleichen
Kragen. Magst du auch viele Einzelwesen sehen, es gibt in Wirklichkeit
nur wenige, nein, es gibt eines nur. Da die Menge von Personen wahrhaft
nur eine ausmacht, ist diese vollkommen in ihrer Einheit. Was sich dir
aber als eine Einheit darstellt, das ist nicht verschieden von dem, was
gezählt wird. Da das Wesen, das ich verkündige, außer dieser Einheit und
der Zahl ist, lasse du ab, der Ewigkeit des Vordem und der Ewigkeit des
Danach nachzusinnen; und da die beiden Ewigkeiten zerronnen sind,
gedenke ihrer nicht mehr...
Wenn
der Wanderer in dieses Tal eingetreten ist, verschwindet er wie die
Erde unter seinen Füßen. Er wird verloren sein, denn das einzige Wesen
wird offenbar sein. Er wird stumm sein, denn das einzige Wesen wird
reden. Der Teil wird das Ganze werden, oder vielmehr er wird weder Teil
noch Ganzes sein. Es wird eine Gestalt ohne Körper sein...
Was
ist der Verstand? Er ist an der Schwelle des Tores geblieben, wie ein
blind geborenes Kind. Wer etwas von diesem Geheimnis gefunden hat,
wendet das Haupt vom Reiche beider Welten ab...
Das
Wesen, das ich verkündige, ist nicht gesondert da; die ganze Welt ist
dieses Wesen; Sein oder Nichtsein, es ist immer dieses Wesen...
6. Das Tal der Bestürzung
Auf
das Tal der Einheit folgt das der Bestürzung. Da ist man die Beute der
Traurigkeit und des Stöhnens. Da sind die Seufzer wie Schwerte; und
jeder Hauch ist eine bittre Klage. Da ist nichts als Weheruf, als Leid,
als zehrende Glut; da ist Tag und Nacht zugleich, und da ist weder Tag
noch Nacht...
Wie
wird der Mensch in seiner Bestürzung weitergehen können? Er wird
betäubt werden und sich auf dem Wege verlieren. Aber der die Einheit im
Herzen eingegraben hat, vergisst alles und vergisst sich selbst. Wenn
man ihm sagt:
»Bist du oder bist du nicht; hast du das Gefühl des Seins oder hast du
es nicht; bist du in der Mitte oder bist du am Rande; bist du sichtbar
oder verborgen; bist du vergänglich oder unsterblich; bist du das eine
und das andere oder weder das eine noch das andere; bist du du selbst
oder bist du es nicht?«
wird
er antworten: »Ich weiß nichts davon, ich bin dessen unkundig und ich
bin meiner unkundig. Ich bin verliebt, aber ich weiß nicht in wen; ich
bin weder treu noch ungetreu. Was bin ich doch? Ich bin selbst meiner
Liebe unkundig; ich habe das Herz von Liebe voll und von Liebe leer
zugleich« ...
Wer in das Tal der Bestürzung eintritt, der tritt in jedem Augenblick in
einen so großen Schmerz ein, dass er hinreichen würde, um hundert
Welten zu betrüben. Aber wie lange noch werde ich die Trübsal und die
Wirrnis des Geistes ertragen? Da ich verirrt bin, wohin werde ich gehen?
Ich weißes nicht, aber möge es Gott belieben, dass ich es wisse ! . . .
7. Das Tal der Auflösung und der Verschmelzung
Es
ist unmöglich, dieses Tal zu schildern. Als sein wesentlicher Zustand
ist anzusehen das Vergessen, die Stummheit, die Taubheit und die
Ohnmacht. Da siehst du in einem einzigen Strahl der Sonne die Tausende
ewiger Schatten verschwinden, die dich umgaben.
Wenn das Meer der Unendlichkeit seine Wogen zu regen beginnt, wie
sollten die Bilder dauern, die auf seiner Fläche gezeichnet waren? Diese
Bilder sind die gegenwärtige Welt und die kommende Welt. Wer erklärt,
sie seien nicht, erwirbt ein großes Verdienst. Wessen Herz sich in
diesem Meere verloren hat, ist darin für immer und bleibt in der Ruhe...
Ein unreiner Gegenstand mag in ein Meer von Rosenwasser fallen, er wird
in der Nichtigkeit bleiben durch seine Eigenschaft. Aber wenn ein reines
Objekt in dieses Meer fällt, wird es sein besonderes Dasein verlieren,
es wird an der Bewegung der Fluten teilnehmen; indem es gesondert
dazusein aufhört, beginnt es schön zu sein. Es ist und ist nicht. Wie
kann dies geschehen? Es ist dem Geiste unmöglich, es zu fassen...
Wer die Welt verlassen hat, um dieser Bahn zu folgen, findet den Tod, und nach dem Tode die Unsterblichkeit...
Schlage den Mantel des Nichts um dich und trinke vom Becher der
Verschmelzung, bedecke deine Brust mit der Liebe zum Dahinschwinden und
setze den Burnus des Nichtseins aufs Haupt. Stelle den Fuß ins
Steigeisen des unbedingten Verzichtes und treibe entschlossen dein Roß
zum Orte, wo nichts ist. In der Mitte und außer der Mitte, drunter,
drüber, in der Einheit, umgürte deine Lenden mit dem Gürtel des
Entwerdens. Öffne deine Augen und schaue. Wenn du verloren sein willst,
wirst du es in einem Augenblick sein, dann wieder auf eine andere Weise;
aber du schreite ruhig, bis du zum Reiche der Aufhebung kommst.
Besitzest du nur das Ende eines Haares aus dieser Welt, wirst du nie
eine Kunde von jener Welt empfangen. Bleibt dir die kleinste Ichsucht,
werden die sieben Ozeane dir voll des Unheils sein...
Wirf alles was du hast ins Feuer, bis zu den Schuhen.
Wenn du nichts mehr hast, denk nicht einmal ans Leichentuch und wirf dich nackt ins Feuer...
Wenn dein Inneres im Verzicht gesammelt sein wird, dann wirst du
jenseits von Gut und Böse sein. Wenn es für dich weder Gut noch Böse
geben wird, dann erst wirst du lieben, und du wirst endlich würdig sein
der Erlösung, die das Werk der Liebe ist.
Was mich betrifft, der ich weder ich noch ein andrer als ich geblieben
bin, ich habe mich ganz verirrt, weitweg von mir; ich fand in meinem
Zustande kein andres Heil als die Verzweiflung. Als dann die Sonne der
Auflösung über mir leuchtete, verbrannte sie beide Welten so leicht wie
ein Hirsekorn. Als ich die Strahlen dieser Sonne sah, bin ich nicht
getrennt geblieben: der Wassertropfen ist ins Meer zurückgekehrt. Ob ich
auch in meinem Spiele zuweilen gewonnen und zuweilen verloren habe,
zuletzt warf ich alles in das schwarze Wasser. Ich bin ausgewischt
worden, ich bin verschwunden; nichts ist von mir geblieben. Ich war nur
noch ein Schatten, kein kleinstes Stäubchen war von mir da. Ich war ein
Tropfen, im Ozean des Mysteriums verloren, und jetzt finde ich auch
diesen Tropfen nicht mehr.
